“边城”记忆---大荆

黄盛 摄

南宋建炎年间，温州境内建有十三个军事之“寨”，它是其中一个且地处全境最北端；

  从寨到驿到营，几度更名建置，依旧坚守“北大门”，它可谓温台驿道上的神经中枢；

  随后的年月里，先后有县丞署、县委在此落地，它成为北境区域经济政治文化的中心。

  本期《地理》，走进乐清大荆——一个业已淡出历史视野的“边城”，寻访时空深处遗留的残缺与记忆！

  蔡榆 文/图

1 .大荆会市

  

  昨天是农历五月十三，五月中旬一个平凡的日子。

  对于乐清北境的大荆人来说，这或许不是一个普通的日子——这一天是当地的传统会市之时。而且，这是一个有着历史渊源的日子，即便在如今超市铺天盖地、物资相对丰富的时代，这一天还是为大荆人所津津乐道……

  一些老人说起“五月十三”，似乎又回到了远逝的时光里，很自豪——

  “农历五月十三，以前在关庙巷两旁，来自温州、台州、海门、黄岩、温岭等地客商集中在此设摊集市。有绸布、服装、鞋帽、竹木器具、铁器农具，东西很多，还有本地土特产。”

  “以前，在关庙前还要演寿戏，观音阁道坦中，还有关刀（青龙偃月刀）一把，重八九十斤，常有青年人前来顶关刀以显示臂力。我们年轻那时候，还从庙里抬出关刀巡游呢！现在连刀都不知去哪里了……”

  “每年一到这个节日，一些外地客商早在初十就争先来到大荆。那时候，戏班演出、露天电影、杂技、秋千、高跷表演，晚上放焰火，我们大荆人，还家家都制作薄饼，招待来客……”

  从老人们关于会市热闹情景的口述中，大家都不难感受到那种氛围。这种往日岁月里大规模的民间商贸活动，与北方庙会异曲同工。当然，在如今物资丰富的时代，显得平常多了。但近年来，随着“非遗”普查工作的深入，瓯海瞿溪“二月初一会市”、乐清白石“三月初十会市”名气的逐渐上升，会市重新赢得人气。

  因为有庙，因为迎神，而随之在庙周围逐渐形成了集市。这样的商贸活动，似乎有着更多历史、地理等元素和一定民俗背景渗透其中，从而也有了一些魅力。

  已进入我市第二批非遗名录的“大荆会市”，据说就是一场围绕着当地“关爷”而延展开来的集市，从历史深处跌跌撞撞一路走来。

  当地一些老人告诉我们，农历五月十三这一天，传闻是三国时关云长的寿诞，当地人崇尚关公的忠义之精神而供奉此神，于是有了此俗。

  农历五月十三，到底与关老爷有何干系呢？这恐怕还有待探究。而这关老爷又为何能深得大荆先人的关注呢，以至在这个日子形成庙会，仅仅是关云长的忠义之气感动了先人吗？这个问题似乎缺少“落地”嫁接的情节。因此其中的理由与说法显得有些模糊。

  但不管怎么说，这里曾经有“每旬三、六、九开市”的规格，明明白白写在历史的册页上。这样一处偏僻的地方，有着如此频率密集的集市，甚至足以与昔日乐清县城的规格相提并论，这也是农历五月十三会市令大荆人颇为自豪的原因所在。

  大荆，有着“市廛（意为市中店铺）阗噎（人物遍满之貌），为邑东巨镇”的繁华局面，究竟从何而来？

  2 .“唯一的市集”

  

  从宋季竖木立栅为“寨”，至元时设驿置巡检司，到清康熙元年建城设营，大荆，在封建王朝的视野里，始终以“军事重镇”的角色出现。据说，在明朝改名设岭店驿后，在驿前筑埭、蓄水灌溉附近农田，驿前路也逐渐形成街道。这些似乎给当地的发展提供适宜的背景。

  乾隆四十四年，大荆又一次迎来了乐清县丞在此落地。这一年，县丞李华在此建县丞署，设教场、演武厅。大荆城内设射圃、火药局，兼理大荆粮厅。也就在这一年，鉴于此地的地理位置而带来的交流频繁，官方始定农历每旬三、六、九为市日（大荆市，落在今天大荆横街一带）。而这种规格，据说与县城所设相当。

  《乐清县旧市集的变迁》（李长和）一文中称：据明清两代的文献记载，大者称镇，小者称市。而乐清县旧市集，在南宋末年以前，有7镇2市，自南宋末年至明末，废弃6镇，新设3镇5市，自明末至清末，仅残存1市，后恢复1市，新设2市。

  顺治十八年，清廷厉行“防海迁界”，乐清全县136个“里”中被迁移94个“里”。曾经的镇与市，可谓废弃殆尽。清初40年战乱之后，沿海渔盐生产基本瘫痪。这个背景下，大荆，或许又一次因为地处偏僻而成为唯一幸存的市集。由此，大荆也成为开发沿海渔盐生产的主要基地。

  据资料称，从乐成、磐石、大荆这三个清朝绿营的人数来看，共有官兵2600余，而大荆营参将以下的官兵有1000余人，其中常驻在大荆附近的有三分之一强。这就使得此后恢复经济生产以满足军营需要为首要目标。这种官方驻军的需求，可能也给大荆带来了发展良机。

3.繁华的商贸

  

  有关大荆的史料，可见不多。我们从一些回忆性的资料中截取几个片断，以窥其一斑。

  到清后期，当地经济社会的发展，基本以家庭小作坊方式进行的手工业为主。资料称，当时在大荆的小社会里，有铁器业、竹木器业、印染印刷、食品加工、酱醋酿造、烟草加工、中医草药等10余个行当。

  以阮氏子弟为主力、专营铸造业的阮氏炉场，优先生产镬罐、土炮、铁弹，以供军营所需，并换取军营及民间的废铜旧铁作原材料，以继续生产。由于附近木炭资源丰富，阮氏炉场得到逐步发展。后因为运输上的不方便，又相继在玉环、温岭、黄岩等地设炉场就地铸造出售。直到新中国成立前夕，大荆有炉场15个，其中阮氏先祖徙居的石门村就有10个。

  清道光元年，大荆出现了典当行的经营，这个行当在当地前后历时近120年的时间，到民国二十九年关闭。

  据《乐清文史资料·大荆当店简史》（张美俊口述 李萍整理）一文称，康熙末年迁居大荆的宁波籍张氏，以开印染店为业。其家族加工的产品，与邻地同行相比，色彩鲜艳，图案美观，且久不褪色。这使得包括温岭、黄岩等地的顾客，都络绎不绝地找到这里。乾嘉年间，张氏在大荆可谓富甲一方。

  1821年，张家四世孙张云客，为了兑现儿子张锦山夸下的海口而兴建当铺，成为大荆有史以来首个典当行经营户。不过，因为经营不善，四年后廉价变卖，由徙居大荆的温岭金氏继续经营。

  地处山区的大荆，虽说经济还行，但古董珍宝毕竟不多，因此坊间对当年的典当行有这样之讥——“冬当蚊帐夏当被”、“当店朝奉尿壶鑞（音辣，锡铅合金，可以焊接金属，亦可制造器物，也叫“白镴”或“锡镴”）， 师姑娘鞋和尚袜”。尽管这样，经营有方的金氏还是可以舒心地过上好日子。在《大荆城图》上，当店还有一席之地。

  只是，1862年太平军进入大荆，捣鼓了三个月后，在撤退时放一把火烧毁了金氏为逃命而舍弃的当铺，据说太平军从中没啥好处可捞而出此损招。此后，当地一陈姓人家着手另选大荆高地头（村名）新开当店，为区别以前的老当店而俗称“新当店”。但此后遇战乱，加上货币贬值，当店连年亏损，也终于在1940年停业。

  民国以后，当地形成自三官庙经东门街直至南门街，西门横街、糠巷连起来的商业街区。20世纪20年代，大荆旧街市发展到高峰。玉环、温岭方向来的，由水路到舟山头，货物由竹筏经水涨运抵大荆，而周边地区的山货如桕油、苎麻、桐油等，也成批在此进行交易。来大荆借宿于客栈内的客商、小贩络绎不绝。上市交易的货物涉及农、林、渔、牧等产品，手工制品、南北货、百货、药材，也相当齐全了。

  在大荆城故址上形成的商业街，分布着不少中药店。大荆还在这个时期出现了本土的卷烟厂。

  据新编《大荆镇志·商业》一节的概述称：上述的商业市区，除经营南北货、百货等外，还在南门街，出现了“蒋仁济堂”、“蔡春生”、东门街“慎心”等多家中药店。特别是蒋仁济堂药店，主人资金雄厚，经营有丸、散、膏、丹等剂药，且批零兼营。此店还养有梅花鹿，每逢重九节宰鹿，自制全鹿丸。因为经营的药材道地，蒋家人心慈意善，经常无偿接济穷困人家，深得民众口碑。有一年，康有为来游雁荡时，曾为药店题额。

  1941年的大荆，创办了第一家卷烟厂“泰山卷烟厂”。时任温州英美烟草工业公司大荆分销处经理的徐善余，看到了大荆社会秩序安定而且盛产烟叶的良好时机，与好友金希豪共同创办了这家卷烟厂。那时，按原料等级将生产的卷烟分成“一帆风顺”、“中山门”等四个牌子，按质定价。可在5年后，本土烟终因无法抵挡充斥市场的洋烟而开始走向衰落，于1948年关闭停业。

  像大荆这样一个地处偏僻的小镇，民间商贸的发展，或许从一个侧面反映出那个时代大荆在特定地域范围内形成的小社会的些许实情。（待续）

第一张，我知道在哪里，哈哈

陌小浅 发表于 2011-6-16 16:46
第一张，我知道在哪里，哈哈

城里湖 老大 , 以前上小学的地方 ,

小头爸爸 发表于 2011-6-16 16:59
城里湖 老大 , 以前上小学的地方 ,

哈哈，妞混的不错嘛

陌小浅 发表于 2011-6-16 17:01
哈哈，妞混的不错嘛

    怕了你了 ,  

今天我们公司球赛   我们行政组只到场五个  被车轮战了 ,
不过最后我们竟然顽强的赢了 哈哈哈哈 ,

小头爸爸 发表于 2011-6-16 17:05
怕了你了 ,  

今天我们公司球赛   我们行政组只到场五个  被车轮战了 ,

什么叫车轮战

城里湖老染布店西二村的桥

真不错

第一张貌似和三角街相通的、